آؤ زندگی کے گھر کی طرف لوٹ چلیں – 5
تاریخِ اشاعت تازہ کاری کی تاریخ
(پچھلی بار سے جاری)
عالمِ مظاہر کو وجود میں لانے والی چیز: بدھ واقعی کیا پہنچانا چاہتے تھے
“دوسرے موجود ہیں۔ لیکن حقیقت میں وہ موجود نہیں۔
جو کچھ ہے وہ میرا اپنا شعور ہے۔”
جو کوئی اس پر سر ہلا سکے، اس کے بارے میں کہا جا سکتا ہے کہ اسے پہلے ہی دنیا کے اس اصول کی روشن ضمیری حاصل ہو چکی ہے جو ہر جہت میں رواں ہے۔
جو نہیں سمجھتے ان کے لیے میں اسے زیادہ نرمی سے، مادی دل کے ذرا قریب الفاظ میں کہوں گا۔
تیار ہو؟
“دوسرے کچھ بھی سوچیں، کہیں یا کریں، وہ میرے کام میں دخل نہیں دیتا۔
کیونکہ اس میں سے کچھ بھی کسی طرح میری بنیادی فطرت کی خلاف ورزی نہیں کرتا۔
اس لیے کہا جا سکتا ہے کہ ‘دوسرے نہیں ہیں۔’
جو کچھ ہے وہ وہ احساسات ہیں جو میں نے دوسروں میں محسوس کیے اور جن پر ردِعمل دکھایا، اور وہ تصور جو میں نے ‘زندگی کے نور’ سے بنایا ہے کہ میں کیسا ہونا چاہتا ہوں۔
اس لیے میری دنیا میری بنائی ہوئی ہے۔”
جو اس طرح سوچ سکتا ہے وہ ایسا شخص ہے جو الٰہی تہذیب کے اس دور میں، جو جلد ہی زمین پر اترنے والا ہے، زندگی کی قوت کو آزادی سے استعمال کر کے ایک شاندار تقدیر بنا سکتا ہے۔
اس وقت شاید کم ہی لوگ ایسے ہوں جو یہ اعلان کر سکیں، “اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ دوسرے کیا سوچتے ہیں، کیا کہتے ہیں یا کیا کرتے ہیں۔”
یہ اس لیے کہ بہت سے لوگ اپنے شعور کا اختیار دوسروں کے حوالے کر دیتے ہیں۔
کیا تم سمجھتے ہو کہ “اپنے شعور کا اختیار دوسروں کے حوالے کر دینے” کا کیا مطلب ہے؟
یہ اس شخص کی صورت ہے جو اپنی تقدیر کی “بنانے والے کی ذمہ داری” دوسروں پر ڈال دیتا ہے اور اپنی ذمہ داری سے دستبردار ہو جاتا ہے۔
اس حقیقت کو ذہن میں رکھ کر، اپنے آپ سمیت، دنیا پر ایک نظر ڈالو۔
معروضی حقیقت کے طور پر، بہت سے لوگ، ادارے اور ملک ایسے ہیں جو اپنی تقدیر بنانے کی ذمہ داری دوسروں پر چھوڑ دیتے ہیں، ہے نا؟
یہ ایسا ہے جیسے اپنی کھانا پکانے کی مہارت کو نظر انداز کر کے دوسرے شخص پر الزام لگانا: “اگر تمہیں لگتا ہے کہ میرا بنایا ہوا کھانا مزے دار نہیں تو یہ اس لیے ہے کہ تمہاری زبان میں کوئی خرابی ہے۔”
اگر ایسے نامعقول راستے سے بالادستی حاصل کرنے کی کوشش میں معاملات تمہاری مرضی کے مطابق ہو بھی جائیں، تو یہ ایسا ہے جیسے من مانی کرنے کے لیے کسی سود خور سے قرض لینا، اس لیے بعد میں تمہیں تھوڑا تھوڑا کر کے اسے چکانا پڑے گا۔
کہتے ہیں عروج و زوال دنیا کا دستور ہے، ہے نا؟ اس کا یہی مطلب ہے۔
یہ “وہ ہے جو تب ہوتا ہے جب شعور کی سطح مادی جسم سے مضبوطی سے چپکی ہو”، اور اس کا ان لوگوں سے کوئی تعلق نہیں جو مادی جسم میں روحانی جسم اور الٰہی جسم کے شعور کو ظاہر کرتے ہوئے جیتے ہیں۔
حقائق کو حقائق کے طور پر دیکھنا
اس لیے تمہیں ڈرنے کی کوئی بات نہیں۔
تمہارا دل سیدھا زندگی کے سرچشمے سے جڑا ہوا ہے، اور اگرچہ کبھی تم یادوں کے ساتھ بہہ جاتے ہو، تم جلد ہی زندگی کی اصل کی طرف رخ رکھنے والے دل کی طرف لوٹ آتے ہو۔
تمہارے آگے، جیسے تم ہو ویسے ہی، تخلیقی صلاحیت سے بھرا ایک ایسا مستقبل ہے جو ہر چیز کو ممکن بناتا ہے۔
اگر تم جذبات کی آمیزش کے بغیر حقائق کو محض حقائق کے طور پر دیکھ سکو تو کہا جا سکتا ہے کہ تمہارا شعور بلندی سے دیکھنے والی نظر میں کھڑا ہے۔
جیسا کہ میں نے پہلے کہا، اس کا مطلب ہے ایک درجہ اوپر کی جہت، گہری جہت، کی ذات کی طرف لوٹنا اور اسے ظاہر کر کے جینا۔
زندگی کا گھر اس سے کئی درجے زیادہ گہرائی میں ہے، لیکن جب تک تم اس طرح جیتے رہو، اس ذات کی طرف لوٹنا جو خود زندگی ہے صرف وقت کی بات ہے۔
اس لیے تمہیں بس یہ مشق کرنی ہے کہ زندگی کی زبردست قوت سے فطری طور پر آگاہ رہو اور اسے ظاہر کرو۔
اس کے لیے اچھا ہے کہ پرسکون سانس اور مکمل شکرگزاری والے دل کو اپنا معیاری سامان بنانے کی مشق کرو۔
جب تک تم ایسا کرتے رہو، الٰہی فطرت زبردستی نکالنے کی کوشش کے بغیر بھی دل کی گہرائی سے فطری طور پر رِس کر باہر آئے گی۔
حقائق کو معروضی طور پر حقائق کے طور پر دیکھنا صرف اس دنیا کی حالت تک محدود نہیں؛ بہترین یہ ہے کہ زیادہ تر اپنے دل کی حقیقت کو دیکھو، اس لیے یہ مت بھولنا۔
کیونکہ، جیسا کہ میں کئی بار کہہ چکا ہوں، جو خیالات تمہارے جسم سے باہر کی دنیا میں اٹکتے اور ہلچل میں آتے ہیں وہ صاف طور پر اپنے آپ سے تمہارے تعلق کو ظاہر کرتے ہیں۔
جب تمہارا اندر ترتیب میں ہو تو انسان کا دل دوسروں یا دنیا سے پریشان نہیں ہوتا۔
اس لیے جب تمہارے جذبات میں خلل پڑے تو بس یہ سوچو کہ اس کی وجہ یہ ہے کہ تمہارے اندر کے لوگ ہم آہنگی میں نہیں۔
اور اس حقیقت کو دیکھو۔
اگر تم اس طرح اپنی باطنی کائنات میں ہم آہنگی کی دنیا بناؤ تو تم زندگی کے گھر کی طرف لوٹ آنے والے شعور کے ساتھ اس دنیا میں امن لانے والے پیغام بر بن جاؤ گے۔
(اختتام)
