جب تم نہ جانو کہ اپنے شعور کا کیا کرو، تب کھولنے کی ایک گفتگو (3/4)

​　اس سلسلے کے پچھلے مضامین

[blogcard url=”https://ur.ascension21.com/voice-of-brothers-370/”]

[blogcard url=”https://ur.ascension21.com/voice-of-brothers-371/”]

 

(پچھلی بار سے جاری)

★ہر چیز اندر کی کائنات کا ظہور تھی

ایک جاپانی کہاوت ہے، “دکان کے پردے کو دھکا دینا”، جیسے تکیے پر مکا مارنا۔

اسی طرح جب تمہارے شعور کا ارتعاشی دائرہ بڑا ہو جاتا ہے، تو تم اس طرح ردِعمل دینا چھوڑ دیتے ہو جس سے دوسرے شخص کو مزہ آتا ہے، اس لیے تم ایسے انسان بن جاتے ہو جس پر برسنے کا کوئی فائدہ نہیں، اور آہستہ آہستہ وہ تم پر تند خیالات پھینکنا چھوڑ دیتا ہے۔

جیسے جیسے ایسا ہوتا ہے، تم دیکھنے لگتے ہو کہ دوسرا شخص دراصل کیا مانگ رہا تھا۔

اور جب تم سمجھ لیتے ہو کہ وہ دراصل کیا مانگ رہا تھا، تو وہ شخص ایسے انسان میں بدل جاتا ہے جس سے تم محبت کر سکتے ہو۔

اب خود کائنات کی آنکھوں سے، جو ہر چیز کو وجود میں لاتی اور زندہ رکھتی ہے، اس شخص کے دل میں دیکھو جسے تم نے تخلیق کیا۔

اس پر کہ وہ شخص دراصل کیا مانگ رہا تھا…

اسے خاموشی سے، بہت، بہت خاموشی سے دیکھو۔

……………

تمہیں نظر آنے لگا ہے، ہے نا؟

بالکل ٹھیک۔

وہ محبت مانگ رہے تھے۔

وہ شخص اپنے آپ سے محبت نہیں کر سکتا، اس لیے سطحی منفی جذبات کو کنڈی بنا کر وہ بس تمہارے دل کا دروازہ کھٹکھٹاتا اور کھٹکھٹاتا رہا: “مجھے محبت دو، مجھے محبت دو۔”

وہ شخص نہیں جانتا تھا کہ اپنے خیالات کو کیسے سنبھالے، اس لیے اس نے تم پر انحصار کیا، جس سے اس کا گہرا تعلق ہے، اور بس ایک کھردرے انداز سے، یا تم سے ایسے برتاؤ سے جس میں لحاظ نہیں تھا، محبت مانگ رہا تھا۔

حقیقت میں کوئی اس وقت تک دوسروں سے حقیقی محبت نہیں پا سکتا جب تک وہ خود سے حقیقی محبت نہ کرے۔

اور پھر بھی، چونکہ ہر کوئی زندگی کی سچائی کو بالکل بھول چکا ہے اور اسے سکھائے جانے کے کسی موقع کے بغیر برسوں گزار چکا ہے، اس لیے ایسے لوگ ہیں، نوجوانوں میں تو سمجھ میں آتا ہے، لیکن بڑی عمر کے لوگوں میں بھی، جو دوسروں سے بدتمیزی کا دکھاوا کرتے ہوئے نرم نظر آنے والے لوگوں کے پاؤں سے لپٹ جاتے ہیں اور لاشعوری طور پر، یک طرفہ مدد مانگتے ہیں: “براہِ کرم مجھے سمجھو،” “براہِ کرم مجھے تسلیم کرو،” “براہِ کرم مجھ سے محبت کرو۔”

ایک اور زاویے سے دیکھا جائے تو ایسے لوگ بدتمیز ہوتے ہیں اور دوسروں کو تکلیف دیتے ہیں کیونکہ وہ “شعور کی الجھن کی حالت” میں ہیں جس پر وہ خود قابو نہیں پا سکتے۔

یہ ایسا ہے جیسے پانچ حواس کو یوں بے حس کر کے دندناتے پھرنا کہ کچھ محسوس ہی نہ ہو۔ جب وہ اردگرد کے لوگوں سے ٹکراتے ہیں تو نہ دیکھتے ہیں نہ سنتے ہیں، اور ان میں چھونے، سونگھنے یا چکھنے کا احساس بھی نہیں ہوتا، اس لیے وہ یہ بھی نہیں سوچ پاتے، “معاف کرنا، میں تم سے ٹکرا گیا۔”

لیکن جب جس شخص سے مدد مانگی جا رہی ہو وہ الٰہی دائرے کے شعور میں مضبوطی سے کھڑا نہ رہ سکے، تو وہ بھی نہیں جانتا کہ کیا کرے، اور کبھی کبھی دونوں ساتھ ڈوب جاتے ہیں۔

اس حالت کو ایک اور مثال سے سمجھائیں: سمندر میں جہاز ڈوبنے سے بچے ہوئے لوگ پانی پر تیرتے ہوئے کسی بچاؤ جہاز کا انتظار کر رہے ہیں؛ اپنی طاقت سے تیرتے رہنے سے تھکا ہوا کوئی شخص خود کو بچانے کے لیے کسی دوسرے سے لپٹ جاتا ہے، اور جس سے وہ لپٹا ہے وہ وزن کے نیچے مزید تیر نہیں پاتا، اور دونوں ساتھ ڈوب جاتے ہیں۔

یہاں ہم چاہیں گے کہ تم چیزوں کو اپنا معاملہ سمجھنے کی سچائی یاد رکھو، “جو تم دوسروں کے بارے میں محسوس کرتے ہو وہ تمہارے اپنے اندر ہے”، یعنی آئینے کے قانون کی بات۔

یہ الٹا ہو یا نہیں، یہ ہر بار مختلف ہوتا ہے، لیکن جو تم دوسروں کے بارے میں محسوس کرتے ہو وہ تمہارے اپنے اندر ہے۔ دوسرے شخص کے بارے میں باتیں سوچتے ہوئے، کہ وہ خوشگوار ہے یا ناگوار، تم دراصل اپنے اندر پیدا ہونے والی کسی چیز کو اس پر منعکس کر رہے ہوتے ہو، اور بس اپنے آپ کو پرکھ رہے تھے۔

اس طرح دیکھا جائے تو تم دیکھ سکتے ہو کہ جب تم کسی کے بارے میں کچھ سوچتے ہو تو وجہ اس میں نہیں؛ وجہ تمہارے اندر کی پسند اور ناپسند، لگاؤ، جمی ہوئی سوچیں اور مفروضے ہیں، جنہیں تم دوسروں پر منعکس کر کے وہاں دیکھ رہے تھے۔ (اگلی بار جاری)