پانچ حواس کا جہتی عروج – 1
تاریخِ اشاعت تازہ کاری کی تاریخ
گہرائیوں کے اندر کے دل اور جسم (ساتویں حس کے دل اور جسم) سے آگاہ ہونے کے لیے
آج آؤ ایک ایسی بات کریں جو تمہیں اپنے پانچ حواس کو جہتی طور پر بلند کرنے اور ان حواس کو اپنے دل اور جسم میں جما دینے میں مدد دے گی۔
یہ ذرا مشکل ہو سکتی ہے، اس لیے گہری سانس لیتے ہوئے اور اپنے شعور کا مرکز زیریں دانتیان میں رکھتے ہوئے سنو۔
پہلے، آنے والے الفاظ “پانچ حواس”، “چھٹی حس” اور “ساتویں حس” کی “صرف اس بات کے لیے” تعریفوں کے بارے میں: پانچ حواس کو وہ “حواس جو صرف مادی جسم کے ذریعے کام کرتے ہیں” سمجھو، جنہیں تم اچھی طرح جانتے ہو؛ چھٹی حس کو “وہ حس جو مادی جسم اور اثیری جسم کے ذریعے کام کرتی ہے”؛ اور ساتویں حس کو اس سے بھی گہری حس، “وہ حس جو روحانی جسم سے اثیری جسم اور مادی جسم کے ذریعے کام کرتی ہے۔”
یہ الفاظ محض ہماری بات سمجھنے کی اصطلاحات ہیں، اس لیے براہِ کرم انہیں دنیا میں عام طور پر استعمال ہونے والے الفاظ سے صاف الگ رکھو۔
اور مزید درستی سے کہوں تو اس سے بھی گہری حسیں ہیں، “آٹھویں حس”، “نویں حس”، “دسویں حس”، لیکن اگر میں انہیں اتنی باریکی سے بانٹوں تو بات پیچیدہ ہو جائے گی، اس لیے یہ ٹھیک ہے کہ تم ساتویں سے گہری تمام حسوں کو “ساتویں حس” کے لفظ کے تحت اکٹھا سمجھو۔
یہ اس لیے کہ “دل اور جسم کے حواس (پانچ حواس) کا جہتی عروج” جس کا “زمین کے بہت سے لوگ” اگلی چند دہائیوں میں تجربہ کریں گے، زیادہ تر “ساتویں حس” کے مرحلے پر ہوگا، اور زیادہ سے زیادہ “آٹھویں حس” کے آس پاس تک، جو الٰہی جسم کے ارتعاشی دائرے کی سب سے نچلی تہہ ہے۔
اس کے بعد، پانچ حواس کا جہتی عروج ٹھوس طور پر کیسا دکھائی دیتا ہے، تو سادہ الفاظ میں، “جیسے جیسے جسم کے ارتعاشات روحانی تبدیلی سے گزرتے ہیں، الٰہی روحانی جسم کے حواس مادی جسم میں دوبارہ زندہ ہو جاتے ہیں۔”
جو جلدی کرنے والے ہیں ان کے لیے چند ہی سالوں میں، اور جو آہستہ ہیں ان کے لیے بھی چند دہائیوں میں، “گہرائیوں کے اندر کے دل اور جسم سے آگاہی” معمول کی حالت بن جائے گی۔
جہتوں کو اپنے اندر سمیٹنے والے شعور اور جسم سے آگاہی
اس کا اصل مطلب یہ ہے: اگر چھٹی حس سے پہچان تمہاری معمول کی حالت بن جائے تو “جس جسم کو تم اپنا مادی جسم سمجھتے ہو وہ اثیری جسم بن چکا ہے”، اور اگر ساتویں حس سے پہچان فطری ادراک بن چکی ہو تو “جس جسم کو تم اپنا مادی جسم سمجھتے ہو وہ روحانی جسم ہے۔”
مثال کے طور پر، فرض کرو تم اسی لمحے آسمان کی طرف اٹھ گئے اور روحانی عالم کے باشندے بن گئے۔
تب، اسی احساس کے ساتھ جو مادی جسم میں تھا، تم سوچو گے، “آہ، میرا جسم اس وقت یہاں ہے۔ میں یہاں ہوں۔”
چاہے تم اثیری عالم میں جاؤ، روحانی عالم میں، یا الٰہی عالم کے نچلے حصوں میں، تمہیں پھر بھی ایسے شعور اور جسم کی آگاہی ہوتی ہے جو “تم” ہو۔
اگر تم الٰہی عالم سے بھی گہرائی (بلندی) میں جاؤ تو تمہاری خود شناسی پھیل کر خود سیارہ، خود ثابت ستارہ، خود وہ کہکشاں جس میں تم ہو، خود اس کی والد کہکشاں، اس والد کہکشاں کی والد، اس والد کہکشاں کی والد کی والد… تک جا پہنچتی ہے، یہاں تک کہ خود کائنات تمہارا جسم بن جاتی ہے۔
اس مرحلے پر مادی احساس مدھم پڑ جاتا ہے، اور تم زیادہ تر اس شعور سے آگاہ ہونے لگتے ہو کہ “میں کائنات ہوں۔”
لیکن اگر تم انسانی صورت میں ظاہر ہونا چاہو تو ہو سکتے ہو، اور یہاں تک کہ اپنے جسم کو ہزاروں یا دسیوں ہزار جسموں میں بانٹ کر بیک وقت طرح طرح کے آسمانوں اور زمینوں میں ظاہر ہو سکتے ہو۔
لیکن دیکھو، ہر چیز کی طرح “سامنے کا ایک قدم” ہی سب سے اہم ہے، اس لیے آؤ بہت آگے کا نہ سوچیں اور پہلے قدم بہ قدم چلتے ہوئے اپنے پیروں تلے کی حقیقت کو دیکھیں۔
تو، میں نے ابھی کچھ دن پہلے تمہیں بتایا تھا نا کہ “بلندی سے دیکھنے والے دائرۂ شعور کو اپنی معمول کی حالت بنانے کے لیے تمہیں اپنے دل کی جہت کو اس جہت سے ایک درجہ اوپر کے ارتعاشی دائرے میں رکھنا ہوگا جہاں تمہارا جسم ہے”؟
یہ بہت اہم ہے۔ اگر تمہارا دل اور جسم ایک ہی جہت میں ہوں تو اس دنیا پر نیچے نظر ڈالنا مشکل ہوتا ہے جہاں تمہارا جسم ہے۔
یعنی زیادہ تر لوگوں کے لیے۔
اسی لیے ہم کہتے ہیں، “اپنے پانچ حواس کو جہتی طور پر بلند کرنے کے لیے بہترین یہ ہے کہ پہلے اپنے دل، روح اور شعور کو جہتی طور پر بلند کرو (شعور کے ارتقا کو ترجیح دو)۔”
(جاری ہے)
